Affiliation of Author(s):亚洲学院
Journal:华林国际佛学
Funded by:国家社科基金项目
Abstract:本文討論印度和中國歷史上的兩類印度漏壺。其中的泄水型漏壺（梵Nā?ikā/ Nālikā），存在於印度西元前五世紀到西元後五世紀之間的文獻中。《虎耳譬喻經》（梵?ārdūlakar?āvadāna）的知名漢譯《摩登伽經》，義淨撰《南海寄歸內法傳》記載了此種泄水型漏壺。追溯回印度的話，《占星吠陀支》（梵Vedā?gajyoti?a）和《利論》（梵Artha?āstra）中的泄水型漏壺與之一脈相承。相應地，進水型漏壺（梵Gha?ikā），在西元五世紀到西元十九世紀的印度南北廣泛使用。在印度，最早的進水型漏壺記載于《阿耶波多歷數書》（梵āryabha?asiddhānta）。在中國，最早的印度進水型漏壺的記載見於《南海寄歸內法傳》。晉朝東林寺僧慧遠與慧要使用的蓮華漏，似乎是印度進水型漏壺應用于佛教僧人的日常生活。元代日用類書《居家必用事類全集》中記載的“刻漏捷法”，具體描述了士人製作印度進水型漏壺的方法。之後，《道藏》引入這一文獻，聲稱是全真教的發明，可謂是印度進水型漏壺的徹底中國化。 從文獻軌跡來看，印度的泄水型漏壺與進水型漏壺都有傳入中國。進水型漏壺（Gha?ikā）的巧妙設計，在佛教僧人和其他士人中更受歡迎。相對于中國從漢至清官方使用的與百刻制對應的三四級泄水漏壺系統，印度的漏壺有漏無刻，計時不夠精確，製作頗為簡易，始終流行於民間不登大雅之堂。印度水漏在漢地的民間獲得一些受眾，卻遠遠沒到如機械鐘錶一樣風靡神州上下，完全替代中國本土漏刻系統的程度。
Indexed by:Journal paper
Volume:1
ISSN No.:2576-2931（网络版）2576-2923（印刷版）
Translation or Not:no
Date of Publication:2021-12-31
First Author:zhouliqun
