Affiliation of Author(s):日语学院(日本学研究中心)
Journal:国际日本文学研究集会会议录 第34回
Funded by:学校社科项目
Abstract:平安朝一条天皇の時代に誕生した女性の手による物語、随筆、日記などは、世界文学の歴史からみても稀有の存在である。一般的に、女性の叙事文学の誕生は19世紀後半になると言われる。 中国古代でも、才女は輩出し、詩作もかなり残されているが、叙事文学は同じ19世紀に入ってからようやく誕生した。江南で「閨塾師」が出現し、女性の教育が大きく普及し、才女文化が栄えた。しかし、詩歌ではなく、叙事体の作品が創作されたことについて、家事にとらわれた女性たちは、詩歌を作るような情緒的な古典生活を送ることが出来なかったためであるとされる。一般的に女性の自伝、日記類の作品の誕生がそのような作者生活の世俗性にかかわっていると言われるが、平安時代の才女たちは、彼女たちが同時に大量の和歌を残しているように、むしろ家事という世俗性から解放された存在である。情緒的な古典生活を送っていたはずの平安朝の才女さちはどうして和歌とともにこのように多くの叙事文学を残したのか。 それから、平安女性の叙事文学の誕生は、文字と大きく関連していると思われる。朝鮮半島では、世宗王の時代にハングルの「訓民正音」が作られたが、「児童文字」「女文字」「諺文」と呼ばれ、女性の文字として活用された。その「訓民正音」の誕生から200年ほど経った18世紀の朝鮮後宮に、『顕仁王后伝』『癸丑日記』『恨中録』という、女性の手による伝記または自伝作が誕生した。女性が自分の文字を使って自分の記録をするという意味で、平安の女性叙事文学と共通性をもっている。しかし、同じ「女文字」を使いながら、その作品の志向するところは、むしろ正反対と言っても良い。それは又なぜなのか。 このように、東アジアの視点から平安女性の叙事文学の誕生について発表した。
Indexed by:Journal paper
Volume:第34卷p105-122
ISSN No.:ISSN 0387-7280
Translation or Not:no
Date of Publication:2011-03-31
First Author:zhanglongmei
