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[37] 张龙妹.東アジアにおける「剪灯新話」の受容ーー文人意識の継承と変質:汉文文化与说话世界,2010,p196-216
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[38] 张龙妹.《剪灯新话》在东亚各国的不同接受--以“冥婚”为例:日语学习与研究,2009,141期65-71
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[39] 张龙妹.中国人看《源氏物语》:源氏物语国际论坛集成,2009,257-270
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[40] 张龙妹.《剪灯新话》在东亚的接受--“龙宫上栋”对“水宫庆会录”主题的继承:二十一世纪东北亚日本研究论文集,2009,139-145
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[41] 张龙妹.酒诗与茶诗:国文学 解释与鉴赏,2008,专刊p67-71
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[42] 张龙妹.剪灯新话对东亚各国的影响--传奇漫录恋爱故事的特征:亚洲游学,2008,114卷p62-69
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[43] 张龙妹.关于丰子恺与林文月的中译本:讲座《源氏物语研究》,2008,第12卷P86-109
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[44] 张龙妹.《新历史教科书》的对外意识:日本语言文化研究,2008,第8辑p35-43
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[45] .《源氏物语》在中国:北大讲座,2007
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[46] 张龙妹.论《源氏物语》中译本中的文化误译:日本学研究,2007,2007年/17/175-179
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[47] 张龙妹.《源氏物语》〈桐壶卷〉与《长恨歌传》的影响关系:日语学习与研究,2007,2007年第4期/131/65-69
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[48] 张龙妹.2006年日本文学研究动向与现状:日语学习与研究,2007,2007年第2期/129/44-47
